“物自体”与“现象”不同。现象是已经通过大脑加工过的意识表象，而物自体是没有加工过的、是一种存在于人们感觉和认识之外的客观实体，是人们认识的最后界限。

想要了解“物自体”，我们先一起来看委拉斯开兹的《宫娥》这幅世界名画。

画中人物的视线焦点都集中在画面之外、你观看这幅画的位置。画面左边的画家正手拿画笔看着你，似乎正在作画；小公主正在对着画面之外行礼，右侧的两个侏儒、后面正在交谈的修女和官员、门口处正在准备离开的侍卫，他们也都在注视着他们前方、画外你所处的位置。

在小公主的上方、画面中央偏左一点的位置，有一面镜子，镜中有两个人影。

看到这里你就会明白，镜中的这两个人正站在这些人的对面，左边的画家在为他们画像，小公主在向他们行礼。而小公主会向谁屈膝行礼呢？以此可以推测，一定是小公主的父母：西班牙国王腓里四世和王后。

这幅画中的情形应该是这样的：画家正在为国王和王后画像，这时小公主无意间跑了进来，她的身边还跟着她的两位宫娥。小公主见到国王和王后便立刻屈膝行礼，两位宫娥也跟着行礼。

于是，画家将这样的一个画面瞬间定格在了画布上，将原本不可见的“物自体”国王和王后，以具体可见的画面“现象”形式表现在了画中的镜子上。

这就是这幅名画的重要玄机之处，将康德的“物自体”原理，用具体的画面形式表达了出来，这也是这幅画的最大价值，即它的哲学意义。所以画家委拉斯开兹又被称为“真理画家”。

今天，我们也可以通过赏析这幅世界名画来了解康德的“物自体”原理。

明燕玉林